विजयनगर वास्तुकला अतीत की परंपराओं और समकालीन प्रथाओं के सम्मिलन का उदाहरण प्रस्तुत करती है। उदाहरणों के साथ स्पष्ट कीजिए। (उत्तर…

विजयनगर वास्तुकला (14वीं–16वीं शताब्दी ई.) ने शास्त्रीय द्रविड़ परंपराओं को पड़ोसी दक्कन सल्तनतों की समकालीन इंडो-इस्लामी प्रथाओं के साथ जोड़ा।

मंदिर वास्तुकला और स्तंभयुक्त मंडप साम्राज्य ने चोल और पांड्य शैलियों को विशाल मंदिर-परिसरों तक विस्तारित किया। प्राचीनतर विरूपाक्ष मंदिर में कृष्णदेवराय ने अपने राज्यारोहण (1509) के उपलक्ष्य में स्तंभयुक्त मंडप और पूर्वी गोपुरम जोड़ा, जिससे द्रविड़ विमान के साथ नए, गगनचुंबी राय गोपुरम जुड़े। चोल और होयसल सभा-मंडपों पर आधारित अलंकृत कल्याण मंडप (विवाह-मंडप) और सौ-स्तंभों वाले मंडप बने। विट्ठल मंदिर अपने पाषाण-रथ, खुले मंडपों और संगीतमय स्तंभों के साथ इसका श्रेष्ठ उदाहरण है।

लौकिक वास्तुकला और इंडो-इस्लामी सम्मिश्रण राजकीय केंद्र में वास्तुकारों ने सल्तनत की तकनीकें अपनाईं। कमल महल, रानी का स्नानागार और हाथीशाला में बहु-पर्णीय मेहराब, बेलनाकार छतें, स्क्विंच, गुंबद और उत्कृष्ट चूना-प्लास्टर (स्टुको) प्रयुक्त हुए। इस सर्वदेशीय दरबारी संस्कृति ने स्वदेशी पवित्र रूपों को कमज़ोर किए बिना सल्तनतों से कार्यात्मक और सौंदर्यात्मक विशेषताएँ ग्रहण कीं।

मूर्तिकला में संश्लेषण मूर्तिकला ने रामायण और महाभारत के कथात्मक उभार-चित्रण की पल्लव-चोल परंपरा जारी रखी, पर समकालीन यथार्थ भी जोड़ा: महानवमी डिब्बा और मंदिर-भित्तियों पर विदेशी (पुर्तगाली सहित) अश्व-व्यापारी, राजकीय जुलूस और उछलते याली स्तंभों पर अश्वारोही आकृतियाँ, जो सैन्यीकृत समाज और समुद्री व्यापार को दर्शाती हैं। उग्र नरसिंह (1528) जैसी विशाल एकाश्म प्रतिमाओं ने एकाश्म तक्षण की पुरानी परंपरा को साम्राज्यिक स्तर तक पहुँचाया।

इस प्रकार, विजयनगर वास्तुकला ने क्षेत्रीय अतीत और समकालीन नवाचार को एक समन्वयवादी साम्राज्यिक शैली में जोड़ा, जिसे हम्पी के स्मारक-समूह की यूनेस्को विश्व धरोहर सूची (1986) में मान्यता मिली।